torstai 13. elokuuta 2009


Oi maamme, Suomi, synnyinmaa!
soi, sana kultainen!
Ei laaksoa, ei kukkulaa,
ei vettä rantaa rakkaampaa
kuin kotimaa tää Pohjoinen.
Maa kallis isien

Sun kukoistukses kuorestaan
kerrankin puhkeaa;
viel' lempmme saa nousemaan
sun toivos, riemus loistossaan,
ja kerran laulus, synnyinmaa
korkeemman kaiun saa.

keskiviikko 12. elokuuta 2009

Sotalapset

Talvi- ja jatkosodan aikana vuosina 1939 - 45
Suomesta lähetettiin ulkomaille lähes 80 000
lasta. Heistä yli 70 000 siirrettiin Ruotsiin, ja
myös Norja ja Tanska ottivat vastaan joitakin
tuhansia lapsia. Eniten lapsia lähti vuosina
1942 vaikean nälkätalven vuoksi (Ruotsiin
17 000) ja 1944 Helsingin suurpommitusten
ja vaikean rintamatilanteen takia (30 000).
Aluksi, talvisodan aikaan, lähetettävät lapset
olivat enimmäkseen alle kouluikäisiä, mutta
myöhemmin ikärajaa nostettiin 12 vuoteen.
Ensin etusijalla pidettiin invalidien ja sodassa
kaatuneiden lapsia sekä Karjalaan
jälleenrakennustöihin lähtevien ja sodassa
kotinsa menettäneiden lapsia. Myöhemmin
säännöistä tingittiin, ja sodan loppupuolella
jokainen halukas saattoi lähettää lapsensa pois sodan jaloista.
Myös yhteydenpito kotimaahan jäi hämmästyttävän niukaksi. Puolet koki yhteyksien jääneen vähiin. Tosin joka viides kertoi olleensa vilkkaassa kirjeenvaihdossa, ja kolmannes piti yhteyttä edes jollakin tapaa. Monista tutkimuksista ja kirjoituksista ilmenee, etteivät lasten kokemukset olleet pelkästään positiivisia. Suomi menetti sodan takia 20 000 lasta kokonaan. Ruokaa ei ollut riittävästi. Pelkästään pommituksissa kuoli 650 lasta, ja taudit koituivat vielä useamman kohtaloksi. Kodista lähteminen ja vieraaseen kulttuuriin ja kieleen sopeutuminen ovat jättäneet jälkiä näihin lapsiin. Mielestä pois painetut ja osittain unohdetut muistot näkyivät pitkään sotalasten arkisessa elämässä. Sodan jälkeen yhteiskunnallinen mielipide kääntyi jopa sotalapsiasiaa vastaan. Erityisesti äitejä syyllistettiin lastensa sotalapseksi lähettämisestä. Samalla suomalaisia kehotettiin suhtautumalla kiitollisesti Ruotsin tarjoamaan apuun sotalasten sijoittamisessa. Muun muassa näistä syistä sotalapsuudesta tuli vaiettu asia. Tiedetään, että aluksi lapset yrittivät kysyä Suomen vanhemmiltaan omaan sotalapsuuteensa liittyviä seikkoja. Pian he huomasivat, ettei näitä kysymyksiä haluttu kuulla. Näin valtaosa sotalapsista pyrki unohtamaan tuntemuksensa ja pysyivät hiljaa. Lapset nähtiin myös pohjoismaisen yhteyden takaajina.

Ensimmäinen sotalapsia kuljettanut laiva lähti Turusta Tukholmaan 15.12.1939. Neuvostoliiton sotatoimien vuoksi meritietä ei kuitenkaan pian voitu käyttää, ja siirryttiin rautatiekuljetuksiin Haaparannan kautta. Talvisodan päätyttyä sotalapset palautettiin takaisin Suomeen.

Jatkosodan alettua myös lapsikuljetukset alkoivat uudelleen. Tällä kertaa lasten palaaminen kesti pitempään, ja noin 15 000 lasta jäi lopulta pysyvästi Ruotsiin ja noin 500 lasta Tanskaan. Lasten palauttamisesta keskusteltiin Suomessa vielä 1950-luvun alussa.

Sotalapsena oleminen on vaikuttanut monin tavoin sen kokeneiden ihmisten elämään. Monille vanhemmista eroaminen ja vieraaseen kieleen ja kulttuuriin sopeutuminen on ollut vaikeaa, samoin palaaminen vuosien kuluttua jo vieraaksi muuttuneeseen kotiin ja kulttuurin. Vanhemmilla ja viranomaisilla oli aikanaan mielestään hyvät syyt lähettää lapsia pois Suomesta; lapsi ei kuitenkaan käsittele asioita näin järkevästi, ja varsinkin pienempien lasten on ollut vaikea ymmärtää, miksi vanhemmat lähettivät heidät pois luotaan. Ensisijaisesti mukaan otettiin kaupunkilaislapsia – kaupungit olivat yleensä suurimman pommiuhkan kohteina.

Sosiaaliministeriön julkaisussa vuodelta 1950 on tilastotietoja vuosien 1941-46 lasten kuljetuksista. Tiedot on kerätty yhteen sen jälkeen, kun ministeriön lastensuojelukomitea oli lopettanut työnsä vuonna 1946. Lapsia siirrettiin Ruotsiin eniten vuosien 1942 ja 1944 aikana, jolloin pommitukset olivat pahimmillaan. Melkein puolet lapsista oli kaupungeista ja kaupunkilapsista yli puolet oli Helsingistä.

Lääneittäin lapsijakautuma oli seuraava:

  • Uudenmaan lääni kaupungeista 10410 ja maalaiskunnista 3544
  • Turun ja Porin lääni 2 124 ja 1668
  • Ahvenanmaa 6 ja 9
  • Hämeen lääni 1581 ja 2357
  • Viipurin lääni 4005 ja 10202
  • Mikkelin lääni 319 ja 497
  • Kuopion lääni 543 ja 1573
  • Vaasan lääni 1326 ja 1359
  • Oulun lääni 2226 ja 2046
  • Lapin lääni 1295 ja 1338

Lapsia siirrettiin yhteensä 48 628 vuoteen 1946 mennessä. Lastenkuljetuskomitean julkaisema luku vuonna 1948 oli 55144. Se osoittaa, että lapsia lähetettiin Ruotsiin vielä sodan jälkeenkin.

Lasten ikäjakautuma oli seuraava:
  • alle 1 vuotta 78
  • 1-2 vuotta 3 458
  • 3-4 vuotta 9 451
  • 5-6 vuotta 10 989
  • 7-8 vuotta 10 486
  • 9-10 vuotta 8 144
  • 11-12 vuotta 4 204
  • 13-14 vuotta 1 435
  • 15 – vuotta 256
  • ikä tuntematon 127

Useimmat lapset olivat lähtöisin työväenluokan piiristä. Maatyöläiset pystyivät paremmin pitämään lapsensa kotona. Varakkaat perheet lähettivät usein lapsensa yksityisteitse ystävien ja sukulaisten luokse Ruotsiin. Isättömiä lapsista oli 15.3 % ja äidittömiä 3,1 %. Täysin orpoja oli vajaat 500 lasta. Avioliiton ulkopuolella syntyneitä lapsia oli 1 184. Vajaa neljännes Ruotsiin lähetetyistä lapsista oli menettänyt kotinsa, kun Suomi joutui luovuttamaan alueitaan Neuvostoliitolle.

Lähtösyiksi vanhemmat olivat ilmoittaneet muun muassa seuraavia syitä: evakuointi, perheessä paljon lapsia, lapsi sairas, isä rintamalla, vaikeat kotiolot, isä sotainvalidi, isä kaatunut sodassa, isä rintamalla, äiti töissä, isä ja äiti kuolleet, pommitusvauriot.

Ruotsiin lähetetyistä lapsista 5 158 oli sairaita. Näistä 182 kuoli Ruotsissa. Lapsista luopuminen ei ollut helppo asia. Lasten kuljettajat kertovat sydäntä särkevistä kohtauksista keräilyasemilla. Itkevistä äideistä, jotka viimeiseen saakka puristivat lapsia syliinsä. Sotalasten nimiluettelot olivat pitkiä ja jokaisen nimen taakse kätkeytyi oma kohtalonsa.

Mannerheim-Risti

A

B

E

G

H

I

J

K

K jatkuu

L

M

N

O

P

P jatkuu

R

S

T

V

W

Ä








Mannerheim-ristin ritareista ovat vielä elossa Tuomas Gerdt,86, Lappeenrannasta, Heikki Nykänen,88, Forssasta ja Onni Määttänen,100, Joensuusta.

Jalkaväenkenraali Adolf Erik Ehrnrooth


Jalkaväenkenraali Adolf Erik Ehrnrooth syntyi Helsingissä 9.2.1905. Jo kouluvuosina hänessä kypsyi päätös antautua sotilasuralle, jolle ohjasivat suvun arvokkaat sotilasperinteet. Vuonna 1922 hän suoritti ylioppilastutkinnon ja astui varusmiespalvelukseen Uudenmaan Rakuunarykmenttiin, josta hän siirtyi oppilaaksi Kadettikoulun 5. kurssille.

Suoritettuaan upseeritutkinnon 1924 Ehrnrooth palveli kornettina ja luutnanttina URR:ssä. Hän suoritti vuoden kurssin Strömsholmin ratsastuskoulussa Ruotsissa, ylennettiin ratsumestariksi 1931 ja suoritti Sotakorkeakoulun tutkinnon 1935. Sen jälkeen hän palveli Ratsuväkiprikaatin esikunnassa.

Syksyn 1939 YH:n aikana ja talvisodan alettua Ehrnrooth palveli Karjalankannaksella RvPr:n muodostaman Uudenkirkon ryhmän esikunnassa operatiivisen osaston päällikkönä. Jouluna 1939 hän sai käskyn ilmoittautua 7. divisioonan komentajalle, eversti Aarne Blickille, joka halusi hänet esikuntapäällikökseen. Tehtävä alkoi 10. tammikuuta. Neljä päivää myöhemmin hänestä tuli majuri.

Talvisodan päätyttyä Ehrnrooth toimi Itä-Savon sotilasläänin esikuntapäällikkönä. Jakso oli kiireisen työn aikaa: Uuden rajan vaatimat puolustusasemat oli saatava joutuin valmiiksi ja joukot muodostettava uudelleen. Liikekannallepanon alkaessa kesäkuussa 1941 hänet määrättiin 2.D:n esikuntapäälliköksi.

Divisioonan hyökkäyksen alettua kesäkuun lopussa 1941 muodostettiin läpimurtoa varten Tst. Os. E, jota johtaessaan Ehrnrooth haavoittui vaikeasti. Aseveljet pelastivat arvostetun esimiehensä taistelumaastosta. Pitkää leikkausten sarjaa seurasi hidas toipuminen. Koteloituneet sirpaleet vaivasivat koko elämän ajan.

Vuoden 1942 alussa Ehrnrooth palasi toipilaana ja everstiluutnantiksi ylennettynä 2.D:n esikuntapäälliköksi Karjalankannakselle. Tämän tehtävän keskeyttivät sijaisuudet JR 28:n ja JR 7:n komentajana. Tammikuussa 1943 hänet määrättiin JR 7:n va. komentajaksi. "Tyrjän rykmentissä" hän jatkoi aiemmin aloittamaansa määrätietoista työtä joukko-osastonsa taistelukunnon ylläpitämiseksi ja puolustusasemien lujittamiseksi. Hän liikkui usein Ohdan lohkon etulinjassa, jossa hän haavoittui uudelleen.

Asemasota päättyi Neuvostoliiton strategiseen iskuun, joka alkoi Kannaksella 9.6.1944. Kesän 1944 ankarissa suurtaisteluissa Ehrnroothin johtamat joukot kunnostautuivat etenkin Siiranmäessä, Äyräpään sillanpäässä ja Vuosalmella. Tuolloin saavutettiin moni niistä torjuntavoitoista, jotka turvasivat itsenäisyyden säilymisen ja avasivat tien rauhaan. Heinäkuun alussa Ehrnrooth ylennettiin everstiksi.

Sotarykmenttiinsä kotiuttamisen jälkeen Ehrnrooth sai joulukuun 1944 alussa määräyksen Uudenmaan Rakuunarykmentin - "Marskin Rykmentin" - komentajaksi.

Ylipäällikkö Mannerheim nimitti eversti Ehrnroothin 4.12.1944 Vapaudenristin 2. luokan Mannerheim-ristin ritariksi taitavasta ja pelkäämättömästä johtamisesta hyökkäys- ja asemasotavaiheessa sekä kesän 1944 viivytys- ja torjuntataisteluissa.

Ehrnrooth toimi Taistelukoulun johtajana 1947 - 1952 ja Panssarirykmentin komentajana 1952 - 1956. Vuonna 1956 hänet ylennettiin kenraalimajuriksi ja määrättiin ilmapuolustuksen tarkastajaksi. Hänet ylennettiin kenraaliluutnantiksi 1959 ja hän toimi 2. D:n komentajana 1960 - 1965. Tästä tehtävästä hän siirtyi eläkkeelle yli 43 vuotta kestäneen palvelusuran jälkeen. Itsenäisyyspäivänä 1980 hänet ylennettiin jalkaväenkenraaliksi ja 1989 hänelle myönnettiin Vapaudenristin suurristi. Hän on saanut useita muita korkeita kotimaisia ja ulkomaisia kunniamerkkejä.

Ennen sotia ja joitakin vuosia niiden jälkeenkin Ehrnrooth osallistui menestyksekkäästi moniin ratsastuskilpailuihin. Hän kuului Suomen ratsastusjoukkueeseen Lontoon olympiakisoissa 1948.

Adolf Ehrnrooth toimi johtotehtävissä muun muassa Upseeriliitossa, Suomen Marsalkka Mannerheimin ratsastajapatsasvaltuuskunnassa, Sotatieteellisessä seurassa, Jalkaväkisäätiössä ja Mannerheim-ristin ritarien säätiössä.

Hän oli muun muassa Kadettikunnan, Suomen Reserviupseeriliiton, Suomen Sotaveteraaniliiton ja Savon Prikaatin Killan kunniajäsen sekä Suomen Marsalkka Mannerheimin perinnesäätiön ja metsästysmajayhdistyksen kunniapuheenjohtaja.

Jalkaväenkenraali Adolf Ehrnrooth oli sotiemme veteraanien ihailema aseveli ja rauhan tultua uskollinen tukija. Hän oli veteraani- ja maanpuolustusasioissa voimakas vaikuttaja.

Kenraali oli selväsanainen ja vakuuttava puhuja. Myös televisio-, radio- ja lehtihaastattelut herättivät kiinnostusta hänen ajatuksiaan kohtaan. Tämä oli havaittavissa myös nuorison keskuudessa.

Vuonna 1994 ilmestyivät hänen muistelma- ja mielipideteoksensa Kenraalin testamentti ja Generalens testamente. Kun kuuntelee kenraalia äänikaseteista, joihin hän on lukenut teokset, ja vertaa kuulemaansa hänen komentopaikallaan kesällä 1944 antamaansa radiohaastatteluun, voi panna merkille, että sanoma on kummassakin selvä ja voimakas.

Kenraali oli erityisen kiinnostunut sotiemme veteraanien elinoloista ja yhteisötoiminnasta. Hän tuki ja kannusti sotainvalideja ja muita veteraaneja monin tavoin. Sotiemme miehet ja naiset arvostivat tilaisuuksissaan hänen läsnäoloaan ja puheenvuorojaan veteraanitilaisuuksissa. Veteraanit tunsivat hänet auttamaan alttiina ja lämminhenkisenä ihmisenä, joka merkittävästä asemastaan huolimatta oli yhä ymmärtävä ja läheinen asekumppani. Vaikka hänen juhlapuheissaan saattoi olla paatosta, jutusteltaessa olivat esillä luontevuus, leikkisyys ja huumorintaju.

Asekumppanit saattoivat ja saattavat yhä käyttää kunnioittamastaan esimiehestä melkeinpä rinnan nimityksiä Jalkaväenkenraali ja Aatu. Tämä osoittaa häneen liittyneen kaksi keskeistä peruspiirrettä: vahvan johtajuuden niin sodan kuin rauhan aikana sekä elinikäisen ja lujan aseveljeyden.

"Suomi on hyvä maa. Se on puolustamisen arvoinen. Sen puolustaja on Suomen kansa".

Yrjö Jylhä-Äiti ja Poika

Olen elänyt täydesti, rohkeasti,
olen päättänyt seurata loppuun asti
sitä uskoa, jonka sinulta sain
ja josta maalleni vastaan vain.

Yrjö Jylhä-Vaienneet Voittajat

Te ette turhaan taistelleet
te ette turhaan kaatuneet
te saitte suurimman voiton:
te voititte veljen veljelleen,
te löysitte kansan eksyneen,
te airuet aamunkoiton.

maanantai 10. elokuuta 2009






Isänmaallisuus

Jostain syystä suomalainen ei saa olla kansallismielinen, isänmaallinen tai edes ajatella kotimaansa parasta. Olen aina ollut ylpeä siitä, että synnyin suomalaiseksi. Jos jonkun mielestä isänmaallisuus tekee minusta rasistin, niin hyvä on, jokaisellahan on oikeus mielipiteeseen. Antirasismi on pahinta rasismia. Tekopyhyys, joka maassamme nyt vallitsee, on näyttänyt uuden suunnan. Onko oikein, että suomalainen työtön seisoo leipäjonossa ja maahanmuuttaja ottaa avustukset ja asunnon automaattisesti? Siitä tässä on kysymys. En hyväksy, että tuemme sellaista politiikkaa, joka on pelkästään haitallista yhteiskunnallemme ja suomalaisen kulttuurin ja kansan suoranaista nöyryyttämistä. Maahanmuuttajiin liittyviin kysymyksiin kuuluu avoin keskustelu ja millaisia kustannuksia maahanmuuttajista aiheutuu. Puhe maahanmuutosta ei ole rasismia vaan isänmaallisuutta. Maahanmuutto on myös kasvavaa liiketoimintaa rikollisille ja maahanmuuttoviranomaisille. Yhä useampi suomalainen ottaa elantonsa siitä, että Suomeen perustetaan uusia maahanmuuttokeskuksia. 90% medianäkyvyyden hallitsevat tiedotusvälineet jankuttavat samoja järjettömiä fraaseja sinisilmäisten, rehellisyyteen tottuneiden suomalaisten tajuntaan (monikulttuurisuus on rikkaus ja voimavara jne..) Maassa on jo toistakymmentä vastaanottokeskusta. Lisäksi varoja vaativat turvapaikanhakijoiden toimeentulotuki- ja terveydenhuoltomenot. Rahaa tarvitaan myös pakolaisia sijoittavien kuntien korvauksiin. Kun limiitti on täysi ja rahat syöty, on vaikea taikoa niitä mistään lisää – etenkään kun yhteisiä rahoja työnnetään täysin edesvasttuuttomasti suoraan Kankkulan kaivoon. Syitä monikulttuuristamiskiihkon levinneisyyteen löytynee useita. Alulle panevia voimia on yksi. Se on raha.

Millainen ihminen haluaa muuttaa elinympäristönään olevan turvalisen yhteisön monikulttuuriseen ja turvattomaan helvettiin?

Millainen ihminen haluaa, että maahanmuuttajat eristäytyvät suomalaisen yhteiskunnan ulkopuolelle omiin yhteisöihinsä? Ainoa sana, joka kuvastaa kyseistä ihmistä, on maanpetturi. Meille kaikille tutuimpana ja myös ajallisesti lähimpänä esimerkkinä kansallistunteen ja kansallisen yhtenäisyyden merkityksestä pienen ja sorretun menestyksekkään itsepuolustustaistelun taustavoimana on myös syytä mainita Suomessa Talvisodan aikana vallinnut ”talvisodan henki”, joka antoi vanhan vainolaisen hyökkäyksen kohteeksi joutuneelle pienelle ja jakautuneelle kansalle voiman ja halun vastustaa yhdessä yhteistä vihollista. ISÄNMAALLISUUS on jo itsessään viittaus JUURIIN, mikä on tietenkin eurooppalaisissa yhteisöissä kiellettyä. Isänmaallisuus ilman nationalismia on teennäistä ja arvotonta.

Kotikontujen tienoita tervehtien
tämä laulumme kaikukoon,
yli peltojen, vetten ja tunturien
aina Hangosta Petsamoon.
Sama kaiku on askelten,
kyllä vaistomme tuntee sen,
kuinka kumpujen kätköistä, mullasta maan
isät katsovat poikiaan.

Sinä tiedäthän veikko mun vierelläin,
mikä retkemme tänne toi.
Ilomielin me riensimme sinnepäin,
missä yhteinen kutsu soi.
Tapa tuttu jo taattojen
nyt on hoidossa poikasten:
Kun on vaaralle alttiina syntymämaa,
kotiaskaret jäädä saa.

Mitä lieneekin aarteita Suomessa,
toki kallehin on vapaus.

Tääll' on suorana seistä ja kaatua
joka miehellä oikeus.
Siis te lapset ja vanhukset,
ja te äidit ja morsiamet,
niin kauan teillä on suojattu lies
kun on pystyssä yksikin mies.
Syvä iskumme on, viha voittamaton,
meill' armoa ei, kotimaata.
Koko onnemme kalpamme kärjessä on,
ei rintamme heltyä saata.
Sotahuutomme hurmaten maalle soi,
mi katkovi kahleitansa.
:,: Ei ennen uhmamme uupua voi,
kuin vapaa on suomen kansa. :,:

Kun painui päät muun kansan, maan
me jääkärit uskoimme yhä.
Oli rinnassa yö, tuhat tuskaa, vaan
yks aatos ylpeä, pyhä:
Me nousemme kostona Kullervon,
soma on sodan kohtalot koittaa,
:,: satu uusi nyt Suomessa syntyvä on,
se kasvaa, se ryntää, se voittaa. :,:

Häme, Karjala, Vienan rannat ja maa,
yks, suuri on Suomen valta,
sen aatetta ei väkivoimat saa
pois pohjolan taivahan alta,
sen leijonalippua jääkärien
käsivarret jäntevät kantaa
:,: yli pauhun kenttien hurmeisten
päin nousevan Suomen rantaa. :,:

Itsenäisyyden merkitys

Kirkkomaiden sankarihaudat, sotainvalidit, tuhannet raunioituneet rakennukset sekä rajan taakse jääneet kodit kertovat siitä hinnasta, jonka Suomi on maksanut itsenäisyydestään ja vapaudestaan. Viisi raskasta sodan vuotta jätti syvät haavat Suomen kansan sisimpään. Itsenäisyys merkitsee demokratiaa, oikeusvaltiota ja kansalaisyhteiskuntaa. Oikeutta valita opiskelu-, työ- ja asuinpaikkansa. Oikeutta äänestää, sanan- ja mielipiteenvapautta, kokoontumisvapautta - oikeuksia, jotka eivät edelleenkään toteudu kaikkialla maailmassa. Itsenäisyys merkitsee sitä, että meillä on juuremme, oma kulttuurimme ja oma historiamme, ja että ne myös tunnustetaan muualla maailmassa. Se on myös tunnetta kuulua yhteisöön, joka tuntuu tutulta - se on suomalaisuutta. Itsenäisyys on valinnan mahdollisuuksia ja vapautta. Mahdollisuuksia rakentaa omaa elämäänsä omista lähtökohdista käsin. Mahdollisuuksia toteuttaa itseään ja löytää oma tiensä. Itsenäisyys on myös vastuuta. Vastuuta niitä kohtaan, jotka ovat tämän maan meille rakentaneet. Vastuuta niitä kohtaan, joiden kanssa elämme tätä päivää. Vastuuta tuleville sukupolville, joille tämän maan joskus jätämme. Itsenäisyys merkitsee vastuuta myös itsestä. Puolustustahdolle ei löydy pohjaa, ellei omaa maata ja yhteistä arvoperustaa koeta aseellisen taistelun arvoiseksi. Puolustustahtomme kumpuaa yhteisiksi koetuista arvoista, syvään juurtuneesta demokratiastamme, pyrkimyksestä kansalaisten aitoon tasa-arvoon ja yhdenvertaisuuteen, ainutlaatuisesta kansallisesta identiteetistämme ja vielä historiallisista kokemuksistamme. Meidän on tulevaisuudessakin pidettävä huoli siitä, että demokraattinen yhteiskuntamme säilyy kaikkien suomalaisten mielestä puolustamisen arvoisena.
Isänmaallisuus on rakkautta omaa isänmaata kohtaan.Isänmaallisuutta on, että tuntee olevansa suomalainen, on ylpeä siitä ja pitää siitä kiinni kaikissa tilanteissa. Isänmaallisuutta on suomalaisen kulttuurin ja suomalaisen yhteiskunnan arvojen vaaliminen. Aitoon isänmaallisuuteen kuuluu myös erottamattomasti itsenäisyytemme kunnioittaminen. Veteraanien perintöä ei jätetä.